खुला : मिथक एवं तथ्य : डॉक्टर सूफिया अहमद, बीबीएयू

खुला : मिथक एवं तथ्य

मुस्लिम पत्नी का खुला का अधिकार उसी तरह एक पूर्ण अधिकार है जिस तरह मुस्लिम पति का तलाक़ का अधिकार है. पवित्र क़ुरान भी मुस्लिम पत्नी के खुला के इस अधिकार को स्पष्ट शब्दों में मान्यता प्रदान करते है। इस्लाम से पहले, मुस्लिम महिलाओं को पति से तलाक मांगने का कोई अधिकार नहीं था. मुस्लिम महिलाओं के तलाक के अधिकार को कुरान में मान्यता दी गई है और खुला तलाक के सबसे शक्तिशाली और पूर्ण अधिकारों में से एक है। यह लेख भारत में मुस्लिम महिलाओं के तलाक के अधिकार की अधिक उदार व्याख्या का सुझाव देता है। लैंगिक न्याय को वास्तविक रूप में सुरक्षित करने और शोषण को रोकने के लिए मुस्लिम महिलाओं के इस पूर्ण अधिकार की पुनर्व्याख्या करने की आवश्यकता है।

कुरान पत्नी को अपने पति से अलग होने का पारस्परिक अधिकार देता है यदि वह "अपने पति की ओर से क्रूरता या परित्याग से डरती है"। कुरान में इसका जिक्र निम्नलिखित शब्दों में किया गया है:

"फिर अगर तुम्हें इस बात का डर है कि वे अल्लाह की सीमा के भीतर नहीं रह सकते, तो उन पर कोई दोष नहीं है कि वह इससे मुक्त होने के लिए क्या छोड़ती है।"(4:128)

भारतीय मुस्लिम पर्सनल लॉ जो ज्यादातर असंहिताबद्ध है, के तहत न्यायेतर तलाक की प्रकृति के बावजूद, , मुस्लिम महिलाओं के इस पूर्ण अधिकार की अनदेखी की गई है और गलत तरीके से व्याख्या की गई है। न्यायविदों की राय और न्यायालय द्वारा न्यायिक व्याख्या ने खुला प्राप्त करने के लिए पति की सहमति पर जोर दिया लेकिन कुरान ऐसी कोई शर्त नहीं रखता है। सबसे पहले मुंशी बुज़ुलुर रहीम बनाम लातीफुन्निसा के वाद में प्रिवी काउंसिल ने निम्नलिखित शब्दों में खुला की प्रक्रिया का वर्णन किया है:

"ऐसा प्रतीत होता है कि मुस्लिम विधि द्वारा तलाक दो रूपों में से किसी एक में किया जा सकता है: तलाक या खुला। तलाक केवल पति का मनमाना कार्य है जिसके अंतर्गत वह अपनी पत्नी को अपनी इच्छा से बिना कारण के छोड़ सकता है। ऐसी स्तिथि में वह उसके महर चुकाने के लिए उत्तरदायी है . खुला पत्नी की सहमति से और उसके द्वारा तलाक है, जिसमें वह निकाह के बंधन से मुक्त होने के लिए पति को प्रतिफल देने के लिए सहमत होती है. ऐसे स्तिथि में पत्नी प्रतिफल के रूप में, अपने महर और अन्य अधिकारों को छोड़ सकती है या पति के लाभ के लिए कोई अन्य समझौता कर सकती है।"

मुसम्मात सकीना बनाम उमर बख्श के वाद में यह कहा गया कि खुला में, पति को पत्नी द्वारा भुगतान किए जाने वाले या भुगतान किए जाने वाले प्रतिफल के लिए पक्षकारो के बीच एक समझौते द्वारा विवाह को भंग कर दिया जाता है। यह भी जरूरी है कि पत्नी से अलग होने की इच्छा आनी चाहिए। जहां अलगाव की इच्छा परस्पर हो, उसे मुबारत कहते हैं।

मुस्लिम विधिशास्त्रियों ने खुला के इस पूर्ण अधिकार की बड़ी ही भिन्न प्रकार से व्याख्या की है। फैजी के अनुसार खुला की दो आवश्यक शर्तें हैं पहला, पति और पत्नी की सहमति और, एक दूसरा, पत्नी की ओर से पति को इवज़ (प्रतिफल) दिया जाना.

एक पत्नी अपने पति में किसी भी शारीरिक दोष, दुर्व्यवहार और कानूनी क्रूरता के कारण खुला की शुरुआत कर सकती है और अपने विवाह के न्यायिक विघटन को जीत सकती है। कानूनी क्रूरता के आरोप कई हैं और अलग-अलग इलाकों में अलग-अलग हैं, हालांकि शरिया कानूनी नियमावली में इसके बारे में एक समान दिशानिर्देश पाए जाते हैं। आजीवन कारावास, अंग-भंग या मृत्युदंड के कारण विवाह को पूरा करने में पति की असमर्थता या अनिच्छा क्रूरता का गठन करेगी। इतना ही नहीं; यदि पुरुष अपने वैवाहिक दायित्वों को पूरा करने में असमर्थ हो जाता है, जैसे कि आश्रय और रखरखाव प्रदान न करना, तो भी पत्नी खुला की हकदार हो सकती है.

नदवी के अनुसार, ऐसी स्थितियां जो पारिवारिक जीवन को पत्नी के लिए दयनीय और घृणित बना सकती हैं, जैसे कि "पति पत्नी के प्रति क्रूर है, या अपने वैवाहिक दायित्वों में विफल है, और पत्नी और बच्चों के भरण-पोषण की उपेक्षा करता है"। इन परिस्थितियों में महिला को न्यायालय में 'खुला' के लिए मुकदमा करने और अपना मामला स्थापित करने के लिए गवाह पेश करने की जरूरत है। अगर सबूत उसके पक्ष में है, तो वह अदालत से न्यायिक तलाक जीत जाती है; अन्यथा, अदालत उसके मामले को खारिज कर सकती है। हालांकि, एक अन्य विचारधारा के अनुसार, खुला प्राप्त करने के लिए एक पत्नी को किसी विशेष आधार की आवश्यकता नहीं होती है .

खुला तलाक है या फस्ख है इस बात को लेकर भी न्यायविदों में मतभेद है। कुछ लोगों का विचार है कि पत्नी द्वारा आंशिक रूप से या पूर्ण रूप से जैसा भी सहमति हुई है महर वापस करने के बाद पति को तलाक का उच्चारण करना पड़ता है । दूसरों का कहना है कि यह केवल फस्ख है और पत्नी द्वारा महर वापस करने के तुरंत बाद होता है। इस मत के अनुसार पति को तलाक देने की कोई आवश्यकता नहीं हैI

महर को वापस करने या पति को मुआवजा देने के सवाल पर भी न्यायविदों का मत अलग-अलग हैं। तैयबजी ने लिखा है:

"अबू हनीफा का मानना है कि समझौते के अभाव में महर को मुबारात और खुला दोनों में पत्नी द्वारा त्याग दिया गया माना जाता है। अबू युसूफ ने कहा है कि महर को मुबारात ने छोड़ दिया माना जाता है, लेकिन खुला द्वारा नहीं, और इमाम मुहम्मद का मानना ​​है कि महर को न तो खुला और न ही मुबारक द्वारा त्यागा गया माना जाता है।"

अतः कहा जा सकता है कि खुला पत्नी द्वारा शुरू किया गया तलाक का एक स्वतंत्र अधिकार है और यह कोई सोदेबाज़ी नहीं है जैसा कि आमतौर पर ब्रिटिश न्यायाधीशों और कुछ लेखकों द्वारा गलत समझा जाता है। तलाक का यह अधिकार लगभग सभी मुस्लिम देशों में पहले से ही लागू है; हालाँकि हमारे देश में मुस्लिम पत्नी को प्रथागत हनफी विधि के प्रभुत्व के कारण जो इस्लाम द्वारा महिलाओं को उपलब्ध तलाक के इस अधिकार को मान्यता नहीं देता है विधि द्वारा प्रदत्त नहीं है । पाकिस्तान के सर्वोच्च न्यायालय द्वारा तय निर्णीत एक प्रमुख फैसले में, यह माना गया कि खुला तलाक पत्नी पर कुरान द्वारा प्रदत्त अधिकार है। इसके अलावा, यह पत्नी के लिए उपलब्ध अधिकार है, भले ही पति उसके लिए सहमति दे रहा हो या नहीं।

विख्यात इस्लामी कानून विद्वान सैयद अबुला'अला मौदुदी ने पवित्र कुरान की आयत II: 229 का अर्थ समझाते हुए बताया कि इसमें निम्नलिखित आदेश शामिल हैं

1. जब अल्लाह की सीमा तोड़ने का डर हो, खुला को अमल में लाया जाना चाहिए । 'कोई नुकसान नहीं' शब्द इस बात की गवाही देते हैं कि हालांकि खुला, तलाक की तरह एक बुरी चीज है, जब अल्लाह की सीमाओं के उल्लंघन का डर होता है, तो खुला का सहारा लेने में कोई पाप नहीं है।

2. जब स्त्री अपने को विवाह के बंधन से मुक्त करना चाहती है, तो उसे भी कुछ धन का त्याग करना चाहिए, जैसे एक पुरुष को कुछ धन का त्याग करना पड़ता है जब वह अपनी पत्नी को अपनी मर्जी से तलाक देता है। जब वह खुद तलाक देता है, तो वह अपनी पत्नी को दी गई संपत्ति में से कुछ भी वापस नहीं ले सकता है। इसी तरह, यदि पत्नी अलग होना चाहती है, तो उसे अपने पति से प्राप्त धन का पूरा या कुछ हिस्सा देना होगा।

3. पत्नी की केवल इच्छा कि जो उसे दिया गया था उसे वापस करके विवाह बंधन को अस्वीकार कर सकती है , खुला प्राप्त करने के लिए पर्याप्त नहीं है। पति को भी भुगतान स्वीकार करने और पत्नी को जाने देने के लिए तैयार होना चाहिए।

4. खुला के लिए यह पर्याप्त है कि पत्नी तलाक लेने के लिए अपनी महर का एक हिस्सा या पूरा दे दे और पति उसे स्वीकार कर उसे तलाक दे दे। कुरान के शब्दों में "कोई नुकसान नहीं है अगर दोनों परस्पर सहमत हैं" यह दर्शाता है कि पत्नी को पति को मुआवजे के रूप में कुछ देकर तलाक लेना चाहिए, इस बात का सबूत है कि खुला का कार्य उनके आपसी समझौते से पूरा हुआ है। यह उन लोगों की राय का खंडन करता है जो अदालत के फैसले को खुला पूरा करने के लिए पूर्व शर्त मानते हैं। इस्लाम किसी मामले को अदालत में ले जाने का आदेश नहीं देता है, अगर इसे घर पर सम्मानपूर्वक और पारस्परिक रूप से तय किया जा सकता है।

5. यदि पत्नी शादी के बंधन से अपनी रिहाई के लिए मुआवजे की पेशकश करती है लेकिन पति ने प्रस्ताव को ठुकरा दिया है तो उसे अदालत का दरवाजा खटखटाने का अधिकार है जैसा कि कुरान के शब्दों से स्पष्ट है, "यदि आपको डर है कि अल्लाह द्वारा लगाई गई सीमाओं के भीतर नहीं रह सकते " पवित्र आयत में अभिव्यक्ति, "यदि आप डरते हैं" मुसलमानों के बीच फ़र्ज़ को संबोधित किया गया है, क्योंकि यह उनका प्राथमिक कर्तव्य है कि अल्लाह द्वारा निर्धारित सीमाओं पर सतर्कतापूर्वक चलें । इसलिए जब भी अल्लाह की सीमाओं के उल्लंघन का डर होता है, तो विधि को हस्तक्षेप करना चाहिए और उस अधिकार को बहाल करना चाहिए जो अल्लाह ने इन सीमाओं की सुरक्षा के लिए दिया है।

6. खुला के मामले को यदि न्यायालय में ले जाया जाता है, तो यह न्यायालय का कार्य नहीं है कि वह इस बात का परिक्षण करे की क्या पत्नी किसी उचित कारण से पति से खुला लेना चाहती है. खुला में पत्नी का अधिकार पुरुष के तलाक के अधिकार के समानांतर है। तलाक की ही तरह यह भी बिना किसी शर्त के और पूर्ण है.

खुला की सबसे यथार्थपरक एवं सटीक व्याख्या जस्टिस कृष्णा अय्यर ए. यूसुफ रॉथर बनाम सोवरम्मा के मामले में ने इन शब्दों में की है :

"यह विचार कि मुस्लिम पति को तत्काल तलाक देने की मनमानी, एकतरफा शक्ति प्राप्त है, इस्लामी नियमो के अनुरूप नहीं है। यह कथन कि पत्नी केवल पति की सहमति से या पति द्वारा प्रत्यायोजित रूप से तलाक खरीद सकती है, भी पूरी तरह से सही नहीं है। दरअसल, इस विषय का गहन अध्ययन तलाक के आश्चर्यजनक रूप से तर्कसंगत, यथार्थवादी और आधुनिक कानून का खुलासा करता है।"

अतः यह स्पष्ट है कि भारतीय मुस्लिम महिलाओं को भी संविधानप्रदत्त गरिमापूर्ण जीवन का मौलिक अधिकार प्राप्त है और ऐसी कोई भी प्रथा, परंपरा, अभ्यास, रूदियाँ या प्रावधान जो मुस्लिम महिला को उसके गरिमापूर्ण जीवन के अधिकार का उल्लंघन करते हैं उसे असंवैधानिक घोषित किया जाना आवश्यक है. संविधान सबको समानता का अधिकार देता है एवं एक पीड़ादायक विवाह से मुक्त होने का अधिकार पति एवं पत्नी दोनों को सामान रूप से प्राप्त होना चाहिए बिना किसी धार्मिक विभेद के. खुला को बिना शर्त पूर्ण अधिकार में रूप में विधि द्वारा मान्यता प्रदान करना एवं अमानवीय प्रथाओं का त्याग करके मुस्लिम पारिवारिक विधि को संहिताकरण करना आज समय की मांग है.